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一乐居与断代漫笔-

时间2021-04-05 来源:纵横书海文学网

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  最近网上有一篇批评 《儒林外史》研究专家李汉秋的文章引起了我的注意。作者认为,李汉秋认定的“朱昌鼎就是则仙”不符合史实,因为传世的朱昌鼎?卷及其《屯窝诗稿》使我们确知朱昌鼎的卒年是在1899年或1900年,而则仙其人迟至1912年还在“一乐居”里评点《儒林外史》,两者的卒年不同,所以朱昌鼎与则仙不可能是同一个人。这篇文章否定“朱昌鼎就是则仙”最重要的依据就是年代,人死不能复生,朱已死而则仙还在评点《儒林外史》,显然把两人认同为一人是无法让人接受的。 WWW.HLMSW.CN

  但为何李先生会作出如此大胆的结论呢?原来他研究则仙其人的着眼点并不放在生卒年上,而是关注于“一乐居”三个字。据他的研究,作为什么方法能治好羊羔疯提出“红学”第一人的朱昌鼎曾写过《一乐居文稿》,这个一乐居应该就是朱昌鼎的居宅之名,而则仙恰恰在评语后注明他写此评语的地点是在一乐居。朱昌鼎和则仙都生活于晚清时期,时间上既吻合,居宅名又相同,因此他认定这两人其实是同一个人。于是他十分兴奋地作出结论,朱昌鼎不仅是提出“红学”第一人,而且还是清末《儒林外史》评点派的殿军。

  如果我们单看李先生的文章,生存于同一个时代,居宅名又相同,地点都是在上海周边,自然把两人联系起来也未尝不可,他的结论似乎是有一定道理的。然而当我们细读批评者的文章后,显然会感到后者研究结果的严谨和不可动摇,因为后者研究的切入点是朱昌鼎的卒年,这是判断朱昌鼎是否就是则仙的关键所在。依据现有史料,可以确定朱昌鼎卒年的下限 (189儿童局灶性癫痫病的症状9或1900年)和则仙卒年的上限(1912年),正是下限和上限完全没有重叠之处,所以不可以把他们混同于一人。

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  这篇文章使我联想到目前收藏界在古代艺术品断代方面也存在类似的问题。断代就是确定制作的年代,它历来都是收藏研究的主要内容,也是对一件艺术品作出进一步判定的基础。放眼当今的收藏界,对于原来十分重视的断代鉴定,现在似乎有点变味或走向式微了。说它变味,可以举例为证。如许多收藏者在鉴定的时候,不是去从藏品的新旧着眼,而是从藏品的所谓风格来推断年代。须知既然有仿古,则所仿的东西必定在纹饰、釉色、造型甚至胎骨等方面都具有那一时代的风格特点,如此断代,安能不差之毫厘失之千里?治疗癫痫疾病的费用是多少说它式微,也可以举例为证。如对于长期以来行之有效的一套鉴定思路和断代依据,许多鉴定者认为不值得去深入学习,转而迷恋于使用所谓高科技的仪器鉴定。其实在赝品制造专业化的今天,仪器鉴定对许多精心仿制的器物实在无能为力,从实际的效果来看,似乎弊大于利,局限性显而易见,至少可以肯定其实用的价值尚未能真正得到体现。 文学网

  变味和式微,这两点在很大程度上还是根源于鉴定中切入点选择的失误,从而造成断代的不准确甚至随意性。这就有点像以“一乐居”名称相同而推定朱昌鼎和则仙为同一人的研究方法一样,关注一点而不及其余,而且关注之点并非关键之点,这样得出的鉴定结论就难免会令人生疑。我过去曾为收藏者鉴定过一件细颈粉彩柳叶形小瓶,上绘一癫痫病日常有哪些表现症状对鹌鹑,旁有杨柳,枝叶扶疏,胎骨细腻,工艺精致,惜未见款识。一般来说,这样的粉彩器基本上可以定为雍正年制,但我出于谨慎并未给出明确的答案,只是告诉他此瓶的年代上限是康熙后期,而下限应是乾隆中期以前。令我吃惊的是,他说先前已请教过一个专家,认为此瓶最有可能是康熙中期制作,因为绘画的技法与那时画工相似。显然,那个专家在鉴定的思路上走入了误区,忘记了粉彩瓷器创制于康熙晚期的历史结论。关于仪器的鉴定,文物收藏界早已流传把唐三彩鉴定为汉代瓷器的笑话,不久前我也听藏友谈起高科技仪器把明代天启青花鉴定为清代康熙青花的事情。客观而论,既然这种仪器专用于鉴定古代瓷器,必定有它独特功效,然而如果鉴定时操作者选择的切入点不当,那么鉴定的失误就是难以避免的结局。

作者:不详 来源:网络
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